مقاله قاعده غرور

مستند قاعده غرور: 1) گاهی برای‌اثبات این قاعده به این گفته مشهور بین فقها استدلال می‌شود: « مغرور به کسی‌که فریبش داده برمی‌گردد».اما این جمله در کتب معتبر ذکر نشده است و شهرت آن در زبان فقها حجیتش را ثابت نمی کند. و شاید هم این قاعده از روایات واصله ای‌به دست آمده باشد که در مواردی که غرور به آن صدق می کند صادر شده اند. 2)و گاهی به وجود اجماع به رجوع مغرور به غارّ( فریب دهنده) به مقدار ضرری‌که غارّ به او تحمیل کرده و استناد فقها به قاعده در ابواب مختلف ...

تحقیق :قاعده احسان

 تحقیق قاعده احسان   ...

240- پروژه آماده قلمرو و مبنای قاعده پیش بینی پذیری ضرر در مسئولیت قراردادی و قهری و اجرای آن– 47 ص فایل ورد word

                  عنوان                                                                         ...

294- پروژه آماده رشته حقوق با موضوع قاعده فقهی – تحذیر - و جایگاه آن در حقوق مصرف کننده – 42 ص فایل ورد word

                  مقدّمه نقش و تأثیر قواعد فقه و گستره آن در نظام حقوقی ایران و اهمیت و کارآمدی آن را نمی توان نادیده گرفت. برای حل مشکلات نظام حقوقی، لازم است به متون فقهی اسلام مراجعه کنیم. انصاف این است که در متون حقوقی اسلام، بخصوص فقه پربار جعفری، قواعدی وجود دارد که توجه به آن ها و اهتمام به کاربردی نمودنشان در رویه جاری نظام قضائی ایران، می تواند بسیاری از مشکلات موجود در دادگاه ها را رفع کند. قاعده «تحذیر» برگرفته از حدیث « ...

342- پروژه کارشناسی رشته حقوق با موضوع قاعده اضطرار - 40 صفحه فایل ورد word

                  محورهاى مورد بحث به منظور بیان انگیزه وهدف از بحث وتحقیق در باره این قاعده، به برخى از پرسشهایى که حول آن مطرح است، اشاره مى شود: 1 - در تقسیم بندى قواعد فقهى، جایگاه این قاعده کجاست؟ آیا از قواعد عامه است یا خاصه، از قواعد منصوصه است ویا از قواعد بر گرفته از کلمات فقها، تنها در شبهات موضوعى جریان دارد، ویا در شبهات حکمى نیز جریان دارد؟ 2 - با این قاعده، حرمت مورد اضطرار واقعا برداشته مى شود، ویا ظاهرا، ثمره فقهى این دو مبنا چیست ...

388- پروژه آماده رشته حقوق با موضوع بررسی قاعده ی اضطرار در فقه و حقوق ایران - 33 صفحه فایل ورد word

                  نتیجه : ریشه های اضطرار ممکن است اکراه ، تقیه ، ضرر و ضرورت باشد که ما از اضطرار بحث کردیم که منشا آن ضرورت است . برای قاعده اضطرار دلیل هایی از کتاب ، سنت ،اجماع ،بنای عقلا و عقل بیان شد . در مورد دلیل هایی که از قران آورده شد این آیه ها احض ازمدعاست و هیچ یک از این آیات نمی تواند دلیل توسعه و تعمیم این ایات باشد . اما در مورد سنت مهم ترین حدیث که در این باب آمده  حدیث رفع است . مطابق این حدیث در جمیع موارد اضطرار که رفع تکلی ...

395- پروژه آماده رشته حقوق با موضوع بررسى قاعده فقهى اصاله الصحه و تعارض آن - 23 صفحه فایل ورد word

                    چکیده            1- اصل صحت به مفهوم جواز تکلیفی    دلایل اصل صحت به معنای جواز تکلیفی   2- اصل صحت به مفهوم وضعی   ادله اصل صحت به مفهوم وضعی اجرای اصل صحت در عقود  موارد جریان اصل صحت در اعمال ، عقود و ایقاعات  لزوم تحقق عنوان عمل در معاملات  مراد از اصل صحت، صحت واقعى است یا صحت‏به اعتقاد فاعل؟  اص ...

420- پروژه آماده با موضوع قاعده فقهی «تحذیر» و جایگاه آن در حقوق مصرف کننده - 28 صفحه فایل ورد word

                  جمع بندی و نتیجه گیری از مجموع نظرات فقها و حقوق دانان، استفاده می شود هرگاه شخص حقیقی یا حقوقی بر اساس شرایط اولیه و حسب مورد، هشدارهای لازم را به مصدوم داده باشد، این اعلام خطر و هشدار اولیه مسئولیت جبران خسارت احتمالی را از ذمّه وی برمی دارد و هشداردهنده مسئول خسارتی نیست که از رهگذر فعل او متوجه دیگری شده است. در میان ادلّه قاعده «هشدار» از آیات قرآن، می توان به آیه کریمه (وَلاَ تُلْقُواْ بِأَیْدِیکُمْ إِلَی التَّهْل ...

تحلیل فقهی و حقوقی قاعده لزوم با تاکید بر نظریات صاحب جواهر و آیت الله مکارم شیرازی و بررسی مصادیق آن در قانون مدنی ایران

                 تحلیل فقهی و حقوقی اصل یا قاعده لزوم با تاکید بر نظریات صاحب جواهر و آیت الله مکارم شیرازی و بررسی مصادیق آن در قانون مدنی ایران- 40 ص فایل ورد معنا و مفهوم اصاله الزوم این که گفته می شود: «الاصل فی العقود اللزوم » در واقع اشاره به اصل و قاعده لزوم دارد . ابتدا به واژه اصل می پردازیم و سپس به لزوم معطوف خواهیم گشت . الف) اصل یا اصاله یا قاعده درباره این کلمه و به کار بردن آن توسط فقها و حقوق دانان، هدف ها و منظورهای ...

مقاله قاعده «مایضمن»

جایگاه قاعده «مایضمن» در مباحث گذشته گفته شد که قواعد نگاران، قواعد فقهى را از جهات گوناگون ،به اقسام مختلف تقسیم کرده اند. براى شناسایى جایگاه قاعده ما یضمن درمیان دیگر قواعد فقهى وبرخى از ثمرات فقهى آن، لازم است به تقسیم بندى قواعد فقهى اشاره اجمالى داشته باشیم: الف) قواعدى که در تمامى ابواب فقه جارى است و در اصطلاح فقیهان از آن با نام قواعد عامه یاد مى شود مانند قاعده لاحرج ولاضرر. ب) قواعدى که تنها در ابواب عبادات جریان دارد مانند قاعده فراغ، لاتعاد ومن ادرک. ج) قواعدى که ویژه مع ...